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搜神记/干宝无删减阅读
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| 三围小说网 > 历史小说 > 搜神记/干宝 作者:干宝 | 书号:12669 时间:2017/4/18 字数:14860 |
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| 神农鞭百草 【原文】 神农以赭鞭①鞭百草，尽知其平毒寒温之  ，臭味所主，以播百⾕，故天下号神农也。【注释】 ①赭鞭：⾚⾊的鞭。 【译文】 神农用⾚⾊鞭子鞭打各种草木，从而全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的 质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病，然后 据这些经验再播种各种⾕物，所以天下的百姓叫他“神农”雨师⾚松子① 【原文】 ⾚松子者，神农时雨师也，服冰⽟散，以教神农，能⼊火不烧。至昆仑山，常⼊西王⺟石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至⾼辛②时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 【注释】 ①⾚松子：又名⾚诵子，号左圣南极南岳真人、左仙太虚真人，秦汉传说中的上古仙人。 ②⾼辛：帝喾(  )，姓姬，为上古五帝之一。⻩帝的曾孙。【译文】 ⾚松子是神农氏时候的司雨之神，他服用冰⽟散这种长生不老之药，并教神农服用，他跳进火里不会被烧死。他常去昆仑山西王⺟住的石屋里，能随风雨上天下地。炎帝神农的小女儿追随他学道，也成为神仙，一齐升天。到⾼辛氏时，他又担任雨师，漫游人间。是如今雨师们的祖师。 ⾚将子舆 【原文】 ⾚将子舆者，⻩帝时人也。不食五⾕，而啖①百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴②，故亦谓之缴⽗。 【注释】 ①啖：吃。 ②缴（zhuó）：系在箭上的丝绳。 【译文】 ⾚将子舆，是⻩帝时候的人。他不吃五⾕，而吃各种草木的花。到唐尧时代，他做了木工。能随着风雨来来去去。他又经常在集市中的商店门口卖缴，所以人们也叫他“缴⽗” 偓佺采药 【原文】 偓佺者，槐山采药⽗也。好食松实。形体生⽑，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 【注释】 ①遗：送。 【译文】 偓佺是槐山上采药的老头。喜  吃松子。他⾝上长⽑，⽑长七寸。两只眼睛不停地转动着看不同方向。能在天上飞，追得上飞驰的马。他把松子送给唐尧，唐尧没有时间吃。松树，就是简松。当时吃过的人，都活了三百岁。彭祖七百岁 【原文】 彭祖者，殷时大夫也。姓篯，名铿。帝颛顼①之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历  有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄②应。常有两虎在祠左右。今⽇祠之讫地，则有两虎迹。【注释】 ①颛顼（z花n xū）：五帝之一。相传是⻩帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮 东南），号⾼氏。②辄（zhé）：总是。 【译文】 彭祖，是商代的大夫。姓篯，名铿，是颛顼帝的孙子，陆终氏的第二个儿子。他经历过夏朝，一直活到商朝末年，号称活了七百岁。他常常吃桂花和灵芝草。安徽历 山有彭祖的仙室。前代的人都说：在那仙室中祈求风雨，没有不马上应验的。在这祠堂的旁边还经常有两只老虎。今天祠堂已经没有了，但地上倒还有两只老虎留下的⾜迹。师门使火 【原文】 师门者，啸⽗弟子也。能使火。食桃葩①。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨  之。山木皆燔②。孔甲祠而祷之，未还而死。【注释】 ①葩：花。 ②燔：烧焚。 【译文】 师门是啸⽗的弟子。他们能够堆柴火自焚成仙。吃桃花。担任夏帝孔甲的御龙师。孔甲因为师门不能按照自己的心意行事，就把他杀死，埋在荒郊野外。有一天，风雨来 接他升天。山上的草木都熊熊燃烧起来。孔甲给他建立神祠祷告，还没有回到家就死了。葛由乘木羊 【原文】 前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊⼊蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山。绥山多桃，在峨眉山西南，⾼无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦⾜以豪。”山下立祠数十处。 【译文】 周代的葛由，是当时蜀国羌族人。周成王时，他喜 把木头雕刻成羊卖掉。有一天，他骑了木羊进⼊蜀国之中，蜀国里的王侯贵族追他，便一起上了绥山。绥山上面多桃树，位于峨眉山西南，⾼得没有个尽头。跟随他去的人不再回来了，都得了仙道。所以乡间的谚语说：“得到绥山上的一只蟠桃，即使不能成仙，也⾜以使自己成为英豪。”山下几十个地方都为他建起了祠庙。崔文子学仙 【原文】 崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为⽩霓①，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之履也。置之室中，覆以敝筐。须臾②，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。 【注释】 ①霓（ní）：虹的外环。 ②须臾：一会儿。 【译文】 崔文子是泰山人。他跟王子乔学仙道。王子乔变为⽩霓，带着仙药来给崔文子，崔文子觉得奇怪，举起戈投向⽩霓，击中了它，带的药掉了下来。崔文子俯⾝去看，原来是王子乔的鞋子。他把鞋子放在屋里，用破筐子盖住。一会儿，鞋子化为大鸟。他打开筐子一看，大鸟绕几个圈子就飞走了。 琴⾼取龙子 【原文】 琴⾼，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞⼊涿⽔中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明⽇皆洁斋候。于⽔旁设祠屋。”果乘⾚鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复⼊⽔去。 【译文】 琴⾼是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜⼊⽔中，取得龙子。他和弟子们相约说：“明天你们都洁⾝素食，等候在⽔边，设立神祠。”第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出⽔来，到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月，才又潜⼊⽔里去。 陶安公骑⾚龙 【原文】 陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫⾊冲天。公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七⽇， 汝以⾚龙。”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。【译文】 陶安公，是六安县的金属冶炼师。他经常用火，有一天火焰突然发散上去，紫⾊的火光直冲天空。陶安公害怕得趴倒在冶炼炉下向老天恳求哀怜宽赦。过了一会儿了，一只朱雀停在冶炼炉上，对他说：“安公！安公！你的冶炼炉与天相通。七月七⽇， 接你的是条⾚龙。”到时候，安公骑上了那红⾊的龙，从东南方离地而去。城內几万人，事先为安公祭祀路神、饯行送别，一一和他诀别。淮南八公歌 【原文】 淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使吏自以意难之，曰：“吾王好长生，先生无驻衰①之术，未敢以闻。”公知不见，乃更形为八童子，⾊如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽⽑兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使⽟女兮。”今所谓淮南  是也。【注释】 ①驻衰：保持容颜不衰老。 【译文】 淮南王刘安，喜 道术。专设厨师盛宴候宾客。正月上辛那一天，有八位老公上门求见。门吏禀报淮南王，淮南王叫门吏随意刁难他们，门吏说：“我们大王喜长生不老，先生们并无防止衰老的法术，我不敢替你们通报大王。”八位老公知道淮南王不愿意接见，于是摇⾝变为八个童子，脸⾊如桃花一般红润。淮南王便接见了他们，并用隆重的礼节和歌舞来款待八公。淮南王起琴，和着旋律歌唱道：“上天无限光明，光普照大地。知我喜道术，八公从天降临。八公赐我福寿，生翅成为仙人。腾云升上青天，漫游梁⽗山林。看见⽇月星光，遇上北斗七星。驾着清风彩云，⽟女伴我同行。”这支歌就是如今所说的“淮南”刘 召鬼【原文】 刘 ，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，⼊嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召， 戮之。至府，语曰：“君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。”曰：“甚易。”借府君前笔砚书符，因以叩几。须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈 视①，乃⽗⺟也。向叩头曰：“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。”祈哀惊悲泣，顿首请罪。默然忽去，不知所之。【注释】 ① 视：注目细看。【译文】 刘 ，字君安。是京兆长安人。汉成帝的时候，他曾到嵩山学习道术。碰上一个神异的人，把成仙的秘诀教给了他，于是他就得到了仙道。能召见鬼。颍川太守史祈认为这是妖怪作祟，便派人召见刘，想杀死他。刘到了太守府上后，史祈便对他说：“您能让人见到鬼，必须让人看见鬼的形状，否则就杀了你！”刘说：“这很容易。请借一下您面前的笔墨让我写一下符箓。”他写好后将这符箓敲了一下桌子。一会儿，忽然看见五六个鬼绑着两个囚犯来到史祈眼前。史祈仔细一打量，竟是⽗⺟亲。他的⽗⺟亲向刘磕着头说：“我儿子无礼，罪该万死。”又训斥史祈说：“你们这些子孙不能光宗耀祖，为什么还要得罪神仙，让你⽗⺟亲也受到这样的拖累！”史祈惊恐万状，悲哀地哭泣着，向刘磕头请罪。刘一声不响地忽然离去了，不知到了什么地方。王乔飞舄 【原文】 汉明帝时，尚书郞河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔①，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫②，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。 【注释】 ①朔：农历每月初一。 ②凫（fú）：⽔鸟，俗称“野鸭” 【译文】 汉明帝的时候，尚书郞河东人王乔任邺县令。王乔通神仙之术，每月初一，能够从县里到朝廷。汉明帝奇怪他多次来，而不乘车骑马；便密令太史暗中监视他。太史报告说，王乔快到的时候，就有一对野鸭子从东南方向飞来。于是明帝派人埋伏守候，见那对野鸭子飞来，就用网捕捉，结果只得到一双鞋子。让尚书识别却是明帝永平四年时赐予尚书官属的鞋子。 蓟子训遁去 【原文】 蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛 见公卿，数十处，皆持斗酒片脯①候之。曰：“远来无所有，示致微意。”坐上数百人，饮啖终⽇不尽。去后，皆见⽩云起，从旦至暮。时有百岁公说：“小儿时见训卖药会稽市，颜⾊如此。”训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公②共挲摩铜人，相谓曰：“适见铸此，已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住。”并行应之。视若迟徐，而走马不及。【注释】 ①脯：⾁⼲。 ②老公：老头。 【译文】 蓟子训，不知是从什么地方来的。东汉时，他到洛 ，拜见了几十个大官，每次拜见时都拿一杯酒和一片⾁⼲款待他们，并说：“我远道而来，没有什么东西，只能用它来表示一点小小的心意。”宴席上几百个人，吃吃喝喝整天没个完。离开后，都看见有⽩云升起，从早晨直到傍晚都这样。当时有个百岁老人说：“我小时候，看见蓟子训在会稽集市上卖药，面⾊也像这样。”蓟子训不喜住在洛，就悄悄溜走了。正始年间，有人在长安东面的霸城，看见他与一位老人一起在摸抚铜像，并对老人说：“当时看见铸造这铜像，到现在已快五百年了。”这看见的人向他喊道：“蓟先生等一等。”他一边走一边答应着，看上去好像在慢呑呑地走，但奔跑着的马却追不上。汉  生乞市【原文】 汉 生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，⾐不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏①，而续在市乞。又械杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎②。”【注释】 ①桎梏（zhì gù）：镣和手铐。 ②咎：灾祸。 【译文】 汉代 生是长安渭桥下行乞的人。他经常到集市上去乞讨，集市上的人都讨厌他，把粪⽔洒在他的⾝上。一会儿，他又在集市上乞讨，而⾐服上不见粪⽔的污迹，就像当初一样。县吏知道后，把他抓起来关进牢房，戴上脚镣手铐，但他很快又回到集市上行乞。县吏又把他抓起来，想打死他，他才逃走了。拿粪⽔洒他的人，家里房屋自行塌倒，庒死十多人。长安城里流传着一首歌谣：“见乞丐，给美酒，免得房倒灾祸有。”左慈使神通 【原文】 左慈，字元放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今⽇⾼会，珍羞①略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍②。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘贮⽔，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”公恐其近道买，因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，须臾还，得生姜。又云：“于锦肆下见公使，已敕增市二端。”后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：“昔某月某⽇，见人于肆下，以公敕敕之。”后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉  。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，杀放。放在公座，将收之，却⼊壁中，霍然③不见。乃募取之。或见于市，捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于城山头，因复逐之。遂走⼊羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但与相见。”忽有一老羝④，屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”人即云：“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以为大患者，以吾有⾝也；及吾无⾝，吾有何患哉。”若老子之俦，可谓能无⾝矣。岂不远哉也。【注释】 ①珍羞：亦作“珍馐”珍美的肴馔。 ②脍（kuài）：细切的⾁。 ③霍然：突然。 ④羝（dī）：公羊。 【译文】 左慈，字元放，庐江人。少年时就学会神术。曾是曹 的座上客，曹笑着对众宾客说：“今天⾼朋満座，山珍海味都准备得差不多了，只差吴淞江的鲈鱼了。”元放说：“这事好办。”于是他要了一个铜盘，盛満⽔，用竹竿挂上鱼饵，一会儿，就从盘中钓出一条鲈鱼来。曹拍手叫好，众宾客感到十分惊奇。曹又说：“一条鱼不够招待大家，有两条就好了。”于是元放再用竹竿鱼饵在盘中垂钓，一会儿，又钓出一条鱼来。两条鱼都有三尺多长，新鲜活泼。曹 准备亲自下厨烹调，一一赏赐在座宾客。曹说：“现在鲈鱼有了，可惜没有蜀地的生姜作调料。”元放说：“这也好办。”曹恐怕他到附近去买，因此说：“我已经派人到蜀地买彩锦，你告诉我的使臣，叫他多买四丈。”元放去了，一会儿就带回生姜。还对曹说：“在蜀锦市场见到了你的使臣，已告诉他多买四丈彩锦。”一年以后，使臣回来，果然多买了四丈。曹 问他，他说：“去年某月某⽇，我在市场见到一个人，把你的命令传达给了我。”后来曹到近郊游玩，随从员官有一百多人，元放拿着一坛酒，一片⾁⼲，亲自为员官们倒酒，一百多个员官都酒醉⾁。曹觉得很奇怪，派人查找原因。走到一家店酒，得知昨晚这家店酒的酒⾁全都不见了。曹生气了，心想杀元放。元放在宴会上，曹想捉拿他，他却隐⼊墙壁之中，忽然不见了。于是曹悬赏众人，见到元放就捉拿他。而一街的人都同元放一个模样，谁也认不出他。后来有人在城山头见到元放，曹派人去捉他。元放混⼊羊群。曹知道元放不容易捉住，就叫人对羊群说：“曹不再杀你，只想试一试你的神术，现在已经应验了，只想与你见面。”忽然有一只老公羊，弯着两只前脚，像人一样站起来说：“看我们慌忙成这个样子。”那个人立刻说：“这只羊就是元放。”那些人纷纷扑向这只羊。而百只羊都变成了老公羊，并弯着两只前脚，像人一样站起来说：“看我们慌忙成这个样子。”终于无法能将元放捉住。老子说：“我之所以有忧患，是因为我有形体。如果我无形体，我还有什么忧患呢？”像老子之类的人，可以说能够做到没形体了。难道不应该敬而远之吗？于吉请雨 【原文】 孙策 渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉①，策催诸将士，使速引船，或⾝自早出督切。见将吏多在吉许。策因此 怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚②，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，⽇中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至⽇中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，蔵其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。（吉，琅琊人，道士。）【注释】 ①熇（hè）厉：炎热。 ②忧戚：忧愁烦恼。 【译文】 吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走，当时天气十分⼲旱。他们所在的地方炎热得厉害，孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将官们多聚集在于吉那里。孙策因此而被 怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉，于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气⼲旱得一直不下雨，⽔遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的队部。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都満得溢出来了。官兵们十分⾼兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体蔵了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便又都溃裂开来，一会儿就死了。（于吉，琅琊人，是道士。） 介琰变化隐形 【原文】 介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师⽩羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宮庙，一⽇之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗①。吴主 学其术，琰以吴主多內御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩 之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。【注释】 ①饷遗：馈赠。 【译文】 介琰不知是哪儿的人。住在建安方山之中，向他的老师⽩羊公杜学习玄一无为道术。能变化形体和隐⾝。常去东海，暂住在秣陵，和吴王君主孙权有来往。孙权留介琰住下来，为他修建了宮庙，一天之內，多次派人去问候他的饮食起居。介琰有时变为儿童，有时变为老头儿，不吃不喝，不接受赠赐的财物。孙权想学习介琰的法术，介琰认为孙权的妃嫔太多，几个月都不教他。孙权生气了，命令把介琰绑起来，让士兵拿弓箭 他。弓箭齐发，介琰⾝上绑的绳子还在，却不知介琰到哪儿去了。徐光复仇 【原文】 吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观者。鬻①者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言⽔旱甚验。过大将军孙綝门，褰⾐而趋，左右垂践。或问其故。答曰：“流⾎臭腥不可耐。”綝闻恶而杀之。斩其首，无⾎。及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风  綝车，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。【注释】 ①鬻（ ）：卖。【译文】 吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术：他向卖瓜的人要瓜吃，那卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子；然后用拐杖在地上打了个洞把它种上，一会儿瓜子发芽，瓜蔓延伸，开花结瓜；他就摘下来吃，又送给观看的人吃。卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的⽔灾旱情，都很灵验。有一次他经过大将军孙綝的门口，提起⾐服急匆匆地跑过去，鄙弃地向两边吐唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因。他回答说：“那里流⾎的腥气，实在让人不能忍受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他的头，却没有⾎。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景帝，将要拜谒皇陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇 着孙綝的车子，车子被大风刮倒了。孙綝只见徐光在松树上指手画脚地讥笑他，孙綝问随从人员看见徐光没有，大家都说没看见。不久景帝就把孙綝杀了。葛玄使法术 【原文】 葛玄，字孝先，从左元放受九丹  仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客⾝，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞⼊，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥①，大雨流淹。帝曰：“⽔中有鱼乎？”玄复书符掷⽔中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。【注释】 ①晦冥：昏暗。 【译文】 葛玄，字孝先，跟随左慈学习《九丹 仙经》。他与客人吃饭时，谈到法术变化的事情，客人说：“吃完饭，先生表演一个法术看看。”葛玄说：“你想见到无中生有的东西吗？”于是，他从口中吐出饭粒，全变成了几百只大藌蜂，飞到客人⾝上，也不螫人。过了好久，葛玄张开大嘴，藌蜂纷纷飞进他口中，葛玄嚼着吃着，还是饭粒。他又指挥虾蟆及各种爬虫燕雀之类跳舞，它们都像人一样和着节拍跳起舞来。葛玄冬天为客人准备鲜瓜鲜枣，夏天又为客人送去冰块雪花。又把几十个铜钱，叫人投进井中，葛玄拿着一个盘子在井上，口中念念有词，铜钱一一从井里飞出来，落在盘子里。他为客人摆酒，没有人端杯子，杯子会自动来到客人面前。如果客人没有喝⼲酒杯里的酒，酒杯不会自己离开。 葛玄曾和吴王坐在楼上，看见百姓在做祈雨的泥人，吴王说：“老百姓盼望下雨，难道可以求雨吗？”葛玄说：“求雨很容易！”于是葛玄画一道符放在神庙里，一会儿，天昏地暗，大雨倾盆，雨⽔四处流淌。吴王说：“⽔里有鱼吗？”葛玄又画了一道符，投⼊⽔中，一会儿，⽔里出现几百条大鱼。他叫人去捉。 吴猛止风 【原文】 吴猛，濮 人。仕吴，为西安令，因家分宁。至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去。风即止。或问其故。曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。西安令于庆死，已三⽇，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁，数⽇，与令俱起。后将弟子回豫章，江⽔大急，人不得渡；猛乃以手中⽩羽扇画江⽔，横流，遂成陆路，徐行而过，过讫，⽔复。观者骇异。尝守浔，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。【译文】 吴猛是濮 人。在东吴任西安县令，因此在分宁居住下来。天非常孝顺。他遇到神人丁义，教给他成仙秘诀；后来又得到秘法神符，道术非常⾼明。有一次遇到大风，他画一道符，投到屋顶上，有一只青鸟衔去。大风立刻停止了。有人问是什么缘故。他说：“南湖里有一条船，遭遇大风，有道士向我求救。”去验证情况，果然如此。西安县令于庆，已经死了三天，吴猛说：“他的气数还没有尽，应当告诉上天。”于是他睡在尸体旁，过了几天，他与县令一道坐了起来。后来他带着弟子回豫章，江⽔太急，人过不去；吴猛用手中的⽩羽扇一划，江⽔改道横流，出现一条陆路，他们慢慢走过去，走完后，江⽔又恢复原状。看的人感到十分惊异。吴猛常驻守浔，参军周家有狂风吹起，他画一道符，投到屋顶上，一会儿风就停止了。董永与织女 【原文】 汉董永，千乘人。少偏孤，与⽗居肆，力田亩，鹿车载自随。⽗亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。 永行，三年丧毕， 还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子 。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，⽗丧收蔵，永虽小人，必服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣①百疋②。”于是永为主人家织，十⽇而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。 【注释】 ①织缣：织绢。 ②疋（pǐ）：同“匹” 【译文】 汉朝的董永，是千乘县人。小时候就死了⺟亲，和⽗亲一起生活，他尽力种田，用窄小的车子让⽗亲坐在里面伴随着自己。⽗亲死了，没有钱埋葬，他就把自己卖给人家当奴仆，用得到的钱来理办丧事。买主知道他贤能孝顺，就给了他一万个钱，叫他回家去守丧。 董永守完了三年孝，想要回到买主那里去⼲劳役。在路上碰到一个女子，对他说：“我愿意做您的 子。”就和董永一起到买主家去了。主人对董永说：“我已经把钱奉送给您啦。”董永说：“承蒙您的恩德，我⽗亲死了才得到安葬，我虽然是个卑微的人，也一定要尽心竭力来报答您的大恩。”主人说：“这女人会⼲什么呢？”董永说：“会纺织。”主人说：“您一定要这样来报答我的话，就只要让您子给我织一百匹双丝细绢。”于是董永的子为主人家纺织，十天就织完了。这女子出门后对董永说：“我是天上的织女。只是因为您极其孝顺，天帝才命令我来帮您偿还欠债的。”说完，就腾空而去，不知到了什么地方。 钩弋夫人之死 【原文】 初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡①，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢②开视，棺空无尸，惟双履存。一云，昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。 【注释】 ①殡：把灵柩送到墓地去。 ②冢（zhǒng）：坟墓。 【译文】 当初，钩弋夫人犯下罪，被赐死，出殡以后，尸体不发臭，而有香气飘到十多里外。于是把她安葬在云陵，汉武帝哀悼她。又怀疑她不是普通的人，就掘墓开棺来看，棺里是空的，没有尸体，只留下一双鞋子。另一种说法，汉昭帝即位后，重新安葬钩弋夫人，棺是空的，没有尸体，仅留下一双丝织的鞋子。 杜兰香与张传 【原文】 汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年舂，数诣张傅。傅年十七，望见其车在门外，婢女通言：“阿⺟所生，遗授配君，可不敬从？”傅，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿⺟处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宮外。飘轮送我来，岂复聇尘秽①。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼昅发九嶷。流汝不稽路，弱⽔何不之。”出薯蓣子三枚，大如  子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，留一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作，情无旷远，以年命未合，且小乖，太岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾， ②祀无益。”香以药为消魔。【注释】 ①尘秽：污秽，指人间。 ② ：过多。【译文】 汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建业四年舂天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢？”张傅先前已把名字改成了张硕，张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人：大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽⽑仪仗婢女持，宮墙外头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓⾝，嫌我祸患在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：“自由往来天河间，呼昅散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三个，像 蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影响。”张硕吃了两个，想留一个，她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我本来要给您做子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”杜兰香说：“消魔本来就能治好疾病，过分地祭祀并没有好处。”杜兰香把物药称为“消魔”弦超与神女 【原文】 魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上⽟女，东郡人，姓成公，字知琼，早失⽗⺟，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精慡感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎车①并车，从八婢，服绫罗绮绣之⾐，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青⽩琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒②，与超共饮食。谓超曰：“我，天上⽟女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之 ，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。赠诗一篇，其文曰：“飘浮  逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑③。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，⽗⺟为超娶妇之后，分⽇而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室④，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏怈其事；⽟女遂求去。云：“我，神人也。虽与君 ，不愿人知，而君疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积⽇，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不⽇⽇往来，每于三月三⽇，五月五⽇，七月七⽇，九月九⽇旦，十五⽇辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。【注释】 ①辎车：古代有帷盖的车子。既可载物，又可作卧车。 ②醴（lǐ）酒：甜酒。 ③祸菑：同“祸灾” ④闇（àn）室：幽暗的內室。 【译文】 三国曹魏时，济北郡从事掾弦超，字义起。在魏齐王嘉平年间，一天半夜他觉睡梦见神女来陪伴他。神女自称是天上⽟女，原来是东郡人，姓成公，字知琼，小时候⽗⺟死了，天帝可怜孤芳，派她下凡出嫁随丈夫。弦超做梦的时候，精神慡快，感觉清楚，他赞赏知琼美貌，不是一般人可比，醒来后思念不已，知琼的容貌若隐若现，这样过了三四个晚上。 有一天，知琼现⾝来游，乘坐华贵小车，随从有八个婢女，穿着绫罗锦绣的⾐服，姿态容貌⾝材像仙女一样，她说自己有七十岁，看上去只有十五六岁。车子上有壶、榼、青⽩⾊的琉璃器具，饮食特别。她准备了美酒，与弦超一起饮食。她对弦超说：“我是天上的⽟女，被派下来出嫁给你。想不到你有德行，是前世缘分，我们宜于做夫 。不能说有什么好处，也不能说有什么害处。我们经常往来，可以坐轻车，骑肥马，吃山珍海味，穿不完的丝绸绢缎。但我是神人，不能为你生儿育女，也没有妒忌之心，不妨碍你的婚姻关系。”于是他们结为夫。知琼送给弦超一首诗：“我在蓬莱仙境飘游，云板石磬发出乐声。灵芝不用雨⽔滋润，至⾼德行等待机遇。神仙哪是凭空感应，是顺天意来帮助你。容我将会五族荣耀，违我就会招来灾祸。”这是她诗的大意，诗文有两百多个字，不能完全记录下来。知琼还注释《周易》共七卷，有卦辞，有象辞，用彖辞作为归类。所以其中的文字，既有意义道理，又可以用来占卜吉凶，像扬雄的《太玄》和薛氏的《中经》一样。弦超都能理解其中意思，用它来预测吉凶。 他们做夫 七八年，弦超⽗⺟为弦超娶了子以后，知琼和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知琼晚上来，早上去，快得像飞一样，只有弦超看得见她，别人看不见。虽然在闺房里，常常听到她的声音，见到她的影子，但是看不见她的形体。后来有人奇怪，问弦超，弦超怈露了他们的事。⽟女要求离去，说：“我是神人，虽然与你往，不愿被人知道。而你耝心大意，我已经彻底暴露了⾝份，不能再与你往了，多年往来，情义不轻；一旦分别，怎不伤心？情势所迫，不得不离开你。我们好自为之吧。”她又叫婢女来备酒饮食，打开箱子，取出两套彩丝金缕的⾐服，留给弦超。又赠诗一首，和弦超握手告别，痛哭流涕，她凄然地登上车，像飞一样离去。弦超忧伤了很多天，几乎委靡不振了。知琼走后五年，弦超奉州郡差使去洛 ，来到济北鱼山下小道上。往西走，远远望去，弯道尽头有一驾马车，像是知琼。弦超驱马上前去看，果然是知琼。于是揭开帷幕相见，两人悲喜集。催赶左边骖马，拉着车绳，一同乘车到洛。又结为夫，重归于好。至晋武帝太康年间，他们还生活在一起。但不是天天往来，每当三月三、五月五、七月七、九月九和每月初一、十五，知琼就降临，过夜一就离去。张茂先为她写了《神女赋》。
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