诗经原文及翻译无删减阅读_氓

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:2901

　　　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其⻩而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇⽔汤汤，渐车帷裳。女也不慡，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　注释
　　(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。(2)布：古时的货币，即布币。贸：

换。(3)匪：非。(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。(5)涉：渡过。淇：河名。(6)顿丘：地名。(7)衍（qian）：过，拖延。(8)将：请。(9)乘：登上。诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。(10)复关：地名，中男子居住的地方。(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。(12)贿：财物，这里指嫁妆。(13)沃各:润泽的样子。 (14)耽：沉

，

恋。(15)说：同“脫”摆脫。(16)徂（cu）：去，往。 (17)渐（jian）：沾

，浸

。帷裳：车饰的帷幔。(18)慡：差错，过失。 (19)贰：差错。(20)罔极：无常，不可恻。(21)遂：‮定安‬无忧。 (22)硒（xi）:大笑的样子。(23)隅：即“

”河名，指漯河。泮（pan）：岸。 (24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。(25)晏晏：和好柔顺的样子。 (26)旦旦：诚恳的样子。

　　译文
小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇⽔，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。
遥望不见复关影，低头伤心泪満面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。
你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。

　　桑树叶儿未落时，枝叶繁茂⾊泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情

男人。男人沉

于爱情，想离开时可脫⾝。
女子沉

于爱情，想要脫⾝不可能。待到桑叶飘落时，颜⾊枯⻩落満地。
从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。淇⽔浩

滔滔流，打

我的车帷幔。
我作

子没过错，你作丈夫差错多。男人心理不可测，三心二意没品德。

　　当你

子整三年，终⽇忙碌活全⼲。起早贪黑

家务，没有哪天有空闲。
生活‮定安‬无忧愁，你却耝暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。当初相约同到老，到老尽是愁和怨。
淇⽔虽宽有河岸，漯河再阔也有边。从小一块同游乐，有说有笑心喜

。
忠诚盟誓都明⽩，哪知从此已改变。过去时光不留恋，一刀两断不再谈！

　　赏析
　　这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度⽇，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。
　　从中使我们想到这样一个问题：夫

关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了

子是附属于丈夫的，要“嫁

随

，嫁狗随狗”另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三

四妾，而不必将情感专注于一个女人。
　　如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一

制的社会中，维持夫

之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的‮大巨‬变化，甚至还更加突出。
　　仅靠美貌来维持夫

关系，显然是幼稚的。花无百⽇红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠⻩之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种‮擦摩‬和矛盾。

格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
　　以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的

情不可能始终保持⾼热度，随着结婚、生子、度⽇，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太⾼，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫

长期相处就没有情感了吗？肯定不是。情感的确是使夫

关系‮谐和‬的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的昅引力，

格的投合，‮趣情‬的一致，

生活的‮谐和‬等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此⿇木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫

间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇⽔、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度⽇中生长起来的爱情。
　　涉及夫

关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人‮立独‬的问题（男人同样也有‮立独‬的问题）。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫

关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。ｓＳｗｗＸｓ.CＣ

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氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。　　桑之落矣，其⻩而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇⽔汤汤，渐车帷裳。女也不慡，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　　注释　　(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。(2)布：古时的货币，即布币。贸：换。(3)匪：非。(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。(5)涉：渡过。淇：河名。(6)顿丘：地名。(7)衍（qian）：过，拖延。(8)将：请。(9)乘：登上。诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。(10)复关：地名，中男子居住的地方。(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。(12)贿：财物，这里指嫁妆。(13)沃各:润泽的样子。 (14)耽：沉，恋。(15)说：同“脫”摆脫。(16)徂（cu）：去，往。 (17)渐（jian）：沾，浸。帷裳：车饰的帷幔。(18)慡：差错，过失。 (19)贰：差错。(20)罔极：无常，不可恻。(21)遂：‮定安‬无忧。 (22)硒（xi）:大笑的样子。(23)隅：即“”河名，指漯河。泮（pan）：岸。 (24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。(25)晏晏：和好柔顺的样子。 (26)旦旦：诚恳的样子。　　译文小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。谈完送你过淇⽔，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。遥望不见复关影，低头伤心泪満面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。　　桑树叶儿未落时，枝叶繁茂⾊泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。好姑娘啊好姑娘，不要痴情男人。男人沉于爱情，想离开时可脫⾝。女子沉于爱情，想要脫⾝不可能。待到桑叶飘落时，颜⾊枯⻩落満地。从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。淇⽔浩滔滔流，打我的车帷幔。我作子没过错，你作丈夫差错多。男人心理不可测，三心二意没品德。　　当你子整三年，终⽇忙碌活全⼲。起早贪黑家务，没有哪天有空闲。生活‮定安‬无忧愁，你却耝暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇⽔虽宽有河岸，漯河再阔也有边。从小一块同游乐，有说有笑心喜。忠诚盟誓都明⽩，哪知从此已改变。过去时光不留恋，一刀两断不再谈！　　赏析　　这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度⽇，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。　　从中使我们想到这样一个问题：夫关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了子是附属于丈夫的，要“嫁随，嫁狗随狗”另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三四妾，而不必将情感专注于一个女人。　　如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一制的社会中，维持夫之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的‮大巨‬变化，甚至还更加突出。　　仅靠美貌来维持夫关系，显然是幼稚的。花无百⽇红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠⻩之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种‮擦摩‬和矛盾。格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。　　以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的情不可能始终保持⾼热度，随着结婚、生子、度⽇，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太⾼，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫长期相处就没有情感了吗？肯定不是。情感的确是使夫关系‮谐和‬的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的昅引力，格的投合，‮趣情‬的一致，生活的‮谐和‬等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此⿇木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇⽔、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度⽇中生长起来的爱情。　　涉及夫关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人‮立独‬的问题（男人同样也有‮立独‬的问题）。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。ｓＳｗｗＸｓ.CＣ