我要做皇帝无删减阅读_第五百章法统

书号:39970 时间:2017/9/9 字数:2810

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　　阅兵已毕，刘彻于是在雍县行宮‮浴沐‬更⾐，焚香斋戒三⽇。︽，

　　然后，才在五帝庙太宰、太祝等庙官的恭请，移驾前往五帝庙拜祭。

　　说是五帝庙，但其实不是一座庙。

　　而是五座分立各处的神庙，庙址分布在雍县的四方。

　　而雍县是赫赫有名的诸神殿堂。

　　仅以资料记载，在故秦之时，雍县境內，既有大小神庙百余座，神祠数十。

　　这些神包括了⽇、月、参、辰、南北斗、荧惑、太⽩、岁星、填星、二十八星宿以及风伯、雨师、四海、九臣、十四臣等天庭神明。

　　当然还有类似杜主一类的死后成神的历史人物的神祠。

　　在故秦之时，这些神庙就像天上的星辰一般，紧紧的围绕着东南西北四座主神殿，即⽩、青、⾚、⻩四位天帝的神庙。

　　象征四位天帝代表泰一神，管理宇宙四方过去未来。

　　秦始皇统一天下后，认为自己的王朝，应当是⽔德，于是，推崇⽩帝，⾊尚黑，数用六，音上大吕。

　　到了汉室，情况就有些微妙了。

　　太祖⾼皇帝斩⽩蛇起义的故事，大众耳

能详。

　　若以常理来论，按照五德终始说，⽔德之后当是火德，汉当为⾚帝所属意的‮权政‬。

　　可惜…

　　刘邦是个大老耝，也没什么文化，更不懂什么五德终始，

轮回。

　　这个起于草莽的开国皇帝，⼲过无数逗比的事情。

　　譬如把儒生的冠帽拿来当尿壶。**裸的跟自己老爹炫耀：始大人以为臣无赖，不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多？

　　这些都只是小儿科。

　　这位草莽天子。某次路过雍县，参观了一下雍县的神庙。就比较好奇：秦怎么只有四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！

　　下面的人哪里知道秦代四帝庙的历史沿⾰，自然答不出来。

　　这一答不出来，刘邦的逗比本

就开始发作了。

　　他大手一挥，‮八王‬之气一散，就在雍县增加一位帝君的神祠。

　　这位帝君，就是现在汉室所崇拜的黑帝。

　　而且，神职与秦代所崇拜的⽩帝少皞之神起了严重冲突。

　　怎么办？

　　当然是凉拌了！

　　在这个天最大，皇帝‮二老‬的时代，别说是区区一个五德终始。

轮回了，就是物理规则，天地星辰的运转，宇宙的大小，都得按着皇帝的意思来。

　　于是，刘邦所立的黑帝鸠占鹊巢，抢了⽩帝少皞的饭碗。

　　这要是神话世界，估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。

　　但是，刘邦⼲的这个逗比事情。作为子孙，尤其是有文化的子孙，其实是很尴尬的。

　　但没办法，祖宗就是祖宗。只能想办法，帮着擦庇股了。

　　只是，随着时间的前进。这庇股是越来越不好擦了！

　　谁叫刘邦当年⼲的这事情，太过于想当然。漏洞太多，在法理和逻辑上

本站不住脚。

　　想着这事情。刘彻也是叹息了一声。

　　历史上小猪就是不想再这么擦庇股和稀泥了，于是⼲脆掀桌子，借⾼帝斩⽩蛇故事，将汉室的王朝属

改为火德。

　　这其实也算是与刘邦一样的耍无赖行径。

　　因为，周室的法统，就是火德啊！

　　这五行轮回的第一次轮回还没结束呢，直接就跳到第二次轮回的末位，小猪也真是没节

。

　　刘彻的节

，虽然比小猪还少一些。

　　但是，他并不想那么玩。

　　这是因为…

　　不管是小猪后来改变汉室的王朝属

，还是现在社会上的一群鼓吹汉应该是土德或者火德的人。

　　他们的目的，统统都是醉翁之意不在酒，而在于江山变⾊！

　　在刘彻看来，不管刘邦当年的这个行为到底有多逗比。

　　但是，将汉室定为⽔德，这一点事没错的。

　　而法统是一切的源头，律法的核心。

　　一旦改变法统，江山变⾊，几乎是肯定的事情。

　　刘彻可不想，自己治下的这个帝国，变成地主的乐园，权贵阶级狂

的天堂。

　　作为穿越者，作为皇帝，刘彻天然的就对一切官僚地主，保持着十二万分的警惕，对于所谓的乡贤、君子，更是嗤之以鼻。

　　他深知，一旦被地主官僚控制了局面，会发生什么事情。

　　所以…

　　当刘彻领着群臣，径直走进位于雍县北方的黑帝庙时，他昂首

，一脸崇慕之⾊。

　　就算这黑帝庙立的逗比，在逻辑和传统上站不住脚，那又怎样？

　　我大汉自有国情在此！

　　尔等渣渣，统统给朕闭嘴！

　　抬起头，刘彻看向那尊鎏金的黑帝法⾝，微微躬⾝一拜。

　　庙中的太宰官，立刻就带着庙中的下人，牵来一头马驹。

　　秦汉之际，祭祀神明，依然有些上古遗风，用的全是活物，来做祭品，是为⾎食。

　　而祭祀五帝，按照传统，全部是以马驹为祭品。

　　直到昭宣之后，才改为以木马祭祀。

　　那匹小马驹很快就被太宰杀了，⾎流到祭坛之中，香火萦绕，祭祀礼开始。

　　秦代时，五帝庙，主祭⽩帝，其他三帝，君王并不亲至，而是委派大臣前往，汉室也一样，只主祭黑帝，其他四帝派大臣前往。

　　而秦王祭祀⽩帝，⾝穿⽩⾊上⾐，而汉室祭祀黑帝，皇帝以黑⾊冠冕相见。

　　但两个王朝的国体是相同的，就连祭文祝词，都几乎无二…

　　直到结束，整个祭祀过程都很正常，即未出现什么神迹，也没什么祥瑞。

　　这让随行的几位列侯，有些诧异，肚子里本来打好的腹稿，生生的咽了回去。

　　刘彻扫了一眼那些有异状的贵族大臣，嘴角露出微笑。

　　祥瑞作弊这种事情，刘彻今后，不到关键时刻，不愿意再玩了。

　　连西方人都知道，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，作为自古以来的世俗‮权政‬，刘彻可不想把汉室搞成一个神神叨叨的‮家国‬。

　　而且，祥瑞那种事情，只适合在弱势的刷声望。

　　大权在握的时候，祥瑞也好，灾厄也罢，反而不是很重要了。

　　至于封禅什么的，这种劳民伤财的事情，刘彻更是半分兴致也没有。

　　有那个钱，都够再养一两万骑兵了！(未完待续。。)

　　ps：这两天先这样吧，下个月我打算混全勤，所以要存点稿子~~~~ ｓＳｗｗＸｓ.CＣ

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阅兵已毕，刘彻于是在雍县行宮‮浴沐‬更⾐，焚香斋戒三⽇。︽，　　然后，才在五帝庙太宰、太祝等庙官的恭请，移驾前往五帝庙拜祭。　　说是五帝庙，但其实不是一座庙。　　而是五座分立各处的神庙，庙址分布在雍县的四方。　　而雍县是赫赫有名的诸神殿堂。　　仅以资料记载，在故秦之时，雍县境內，既有大小神庙百余座，神祠数十。　　这些神包括了⽇、月、参、辰、南北斗、荧惑、太⽩、岁星、填星、二十八星宿以及风伯、雨师、四海、九臣、十四臣等天庭神明。　　当然还有类似杜主一类的死后成神的历史人物的神祠。　　在故秦之时，这些神庙就像天上的星辰一般，紧紧的围绕着东南西北四座主神殿，即⽩、青、⾚、⻩四位天帝的神庙。　　象征四位天帝代表泰一神，管理宇宙四方过去未来。　　秦始皇统一天下后，认为自己的王朝，应当是⽔德，于是，推崇⽩帝，⾊尚黑，数用六，音上大吕。　　到了汉室，情况就有些微妙了。　　太祖⾼皇帝斩⽩蛇起义的故事，大众耳能详。　　若以常理来论，按照五德终始说，⽔德之后当是火德，汉当为⾚帝所属意的‮权政‬。　　可惜… 　　刘邦是个大老耝，也没什么文化，更不懂什么五德终始，轮回。　　这个起于草莽的开国皇帝，⼲过无数逗比的事情。　　譬如把儒生的冠帽拿来当尿壶。**裸的跟自己老爹炫耀：始大人以为臣无赖，不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多？　　这些都只是小儿科。　　这位草莽天子。某次路过雍县，参观了一下雍县的神庙。就比较好奇：秦怎么只有四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！　　下面的人哪里知道秦代四帝庙的历史沿⾰，自然答不出来。　　这一答不出来，刘邦的逗比本就开始发作了。　　他大手一挥，‮八王‬之气一散，就在雍县增加一位帝君的神祠。　　这位帝君，就是现在汉室所崇拜的黑帝。　　而且，神职与秦代所崇拜的⽩帝少皞之神起了严重冲突。　　怎么办？　　当然是凉拌了！　　在这个天最大，皇帝‮二老‬的时代，别说是区区一个五德终始。轮回了，就是物理规则，天地星辰的运转，宇宙的大小，都得按着皇帝的意思来。　　于是，刘邦所立的黑帝鸠占鹊巢，抢了⽩帝少皞的饭碗。　　这要是神话世界，估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。　　但是，刘邦⼲的这个逗比事情。作为子孙，尤其是有文化的子孙，其实是很尴尬的。　　但没办法，祖宗就是祖宗。只能想办法，帮着擦庇股了。　　只是，随着时间的前进。这庇股是越来越不好擦了！　　谁叫刘邦当年⼲的这事情，太过于想当然。漏洞太多，在法理和逻辑上本站不住脚。　　想着这事情。刘彻也是叹息了一声。　　历史上小猪就是不想再这么擦庇股和稀泥了，于是⼲脆掀桌子，借⾼帝斩⽩蛇故事，将汉室的王朝属改为火德。　　这其实也算是与刘邦一样的耍无赖行径。　　因为，周室的法统，就是火德啊！　　这五行轮回的第一次轮回还没结束呢，直接就跳到第二次轮回的末位，小猪也真是没节。　　刘彻的节，虽然比小猪还少一些。　　但是，他并不想那么玩。　　这是因为… 　　不管是小猪后来改变汉室的王朝属，还是现在社会上的一群鼓吹汉应该是土德或者火德的人。　　他们的目的，统统都是醉翁之意不在酒，而在于江山变⾊！　　在刘彻看来，不管刘邦当年的这个行为到底有多逗比。　　但是，将汉室定为⽔德，这一点事没错的。　　而法统是一切的源头，律法的核心。　　一旦改变法统，江山变⾊，几乎是肯定的事情。　　刘彻可不想，自己治下的这个帝国，变成地主的乐园，权贵阶级狂的天堂。　　作为穿越者，作为皇帝，刘彻天然的就对一切官僚地主，保持着十二万分的警惕，对于所谓的乡贤、君子，更是嗤之以鼻。　　他深知，一旦被地主官僚控制了局面，会发生什么事情。　　所以… 　　当刘彻领着群臣，径直走进位于雍县北方的黑帝庙时，他昂首，一脸崇慕之⾊。　　就算这黑帝庙立的逗比，在逻辑和传统上站不住脚，那又怎样？　　我大汉自有国情在此！　　尔等渣渣，统统给朕闭嘴！　　抬起头，刘彻看向那尊鎏金的黑帝法⾝，微微躬⾝一拜。　　庙中的太宰官，立刻就带着庙中的下人，牵来一头马驹。　　秦汉之际，祭祀神明，依然有些上古遗风，用的全是活物，来做祭品，是为⾎食。　　而祭祀五帝，按照传统，全部是以马驹为祭品。　　直到昭宣之后，才改为以木马祭祀。　　那匹小马驹很快就被太宰杀了，⾎流到祭坛之中，香火萦绕，祭祀礼开始。　　秦代时，五帝庙，主祭⽩帝，其他三帝，君王并不亲至，而是委派大臣前往，汉室也一样，只主祭黑帝，其他四帝派大臣前往。　　而秦王祭祀⽩帝，⾝穿⽩⾊上⾐，而汉室祭祀黑帝，皇帝以黑⾊冠冕相见。　　但两个王朝的国体是相同的，就连祭文祝词，都几乎无二… 　　直到结束，整个祭祀过程都很正常，即未出现什么神迹，也没什么祥瑞。　　这让随行的几位列侯，有些诧异，肚子里本来打好的腹稿，生生的咽了回去。　　刘彻扫了一眼那些有异状的贵族大臣，嘴角露出微笑。　　祥瑞作弊这种事情，刘彻今后，不到关键时刻，不愿意再玩了。　　连西方人都知道，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，作为自古以来的世俗‮权政‬，刘彻可不想把汉室搞成一个神神叨叨的‮家国‬。　　而且，祥瑞那种事情，只适合在弱势的刷声望。　　大权在握的时候，祥瑞也好，灾厄也罢，反而不是很重要了。　　至于封禅什么的，这种劳民伤财的事情，刘彻更是半分兴致也没有。　　有那个钱，都够再养一两万骑兵了！(未完待续。。) 　　ps：这两天先这样吧，下个月我打算混全勤，所以要存点稿子~~~~ ｓＳｗｗＸｓ.CＣ